http://www.cath-a-fire.ru/ ru Cath-a-fire поймай огонь DataLife Engine http://www.cath-a-fire.ru/index.php?newsid=108 http://www.cath-a-fire.ru/index.php?newsid=108 Знаменитый Open-Air фестиваль неформатной музыки проводимый добровольцами на не коммерческой основе в 2012 году может не состоятся. Организаторы хотят пересмотреть идеологическую, эстетическую и культурную базу фестиваля.
Первый фестиваль ПХ прошёл в 2003 году в Тарусском районе и собрал приблизительно 300 человек увлечённых регги, фолком и прочими неформальными стилями музыки.

]]> admin Sat, 26 Nov 2011 12:06:51 +0300 http://www.cath-a-fire.ru/index.php?newsid=107 http://www.cath-a-fire.ru/index.php?newsid=107 Пристосовуючи американський ритм-н-блюз до особливостей карибської ритміки, ямайські музиканти винайшли новий стиль, що отримав назву ска (ska). Йому властиво той же погойдування і акцентування слабкою частки, яке пізніше перейшло й до реггі. Мелодійну лінію вела головним чином духова секція, ска найчастіше було суто інструментальною музикою. Найбільш відомими колективами були «Скаталайтс» (Skatalites), «Ска Кінгс» (Ska Kings) та «Соул Вендорз» (Soul Vendors). У той же час поширення набули як вокальні групи, так і окремі співаки, які виступали за підтримки інструментальних колективів (Джиммі Кліфф / Jimmy Cliff, Стрейнджер Коул / Stranger Cole, «Соулеттс» / Soulettes, «Блу Бастерз» / Blue Busters).

Кілька записів зі «Скаталайтс» в середині 1960-х зробив і Боб Марлі, що згодом став головною фігурою для шанувальників реггі у всьому світі.

Власники «звукових систем», програючи на дискотеках ска-пісні, нерідко супроводжували їх своїми коментарями, вимовляючи фрази поверх звучала музики. Так виник жанр тостінга (toasting), багато в чому пов'язаний з віршованими традиціями каліпсо і чимало вплинув на становлення хіп-хопу.

Схожим чином, пристосовуючи вінілові пластинки до потреб дискотек, виконавці намагалися всіляко видозмінити, спотворити їх оригінальне звучання, виводячи на перший план одні інструменти і приглушаючи інші. Так виникло ще один напрямок ямайської музики - даб (dub). Тост-і даб-версії відомих пісень продавалися на дисках разом з оригінальними записами.

Серед найперших експериментаторів в дабе та інших техніках звуковідтворення були Кінг Таббі (King Tubby) і Лі «Скретч» Перрі (Lee «Scratch» Perry).]]> admin Mon, 20 Jun 2011 15:34:25 +0400 http://www.cath-a-fire.ru/index.php?newsid=106 http://www.cath-a-fire.ru/index.php?newsid=106 Реггі (Reggae), напрям сучасної музики, що оформилася в кінці 1960-х на Ямайці і з початку 1970-х отримало широке поширення. Існує безліч побічних напрямів, як даб (dub), раггамаффін (raggamuffin) та ін


Реггі многомерно: композиція може бути танцювальної, релаксаційної і піснею протесту одночасно. У цьому проявилася одна з особливостей африканської культури, в традиціях якої музика, ритм, танець невіддільні від інших явищ і подій. Танець і спів супроводжують різні дії людини, що є складовою частиною існування.

Відмінними рисами музики реггі є: характерний розгойдується ритм з наголосом на слабкі долі такту (не на 1-у і 3-ю, а на 2-у і 4-ю), а також яскраво виражена пульсуюча лінія бас-гітари, що веде чітку мелодію , у той час як гітара виконує головним чином ритмічну функцію, акцентуючи слабкі частки.

Термін «реггі» з'явився близько 1968, однак сам стиль був продуктом тривалої еволюції ямайської музики, корені якої сягають в багатовікові традиції Африки, Північної та Латинської Америки, островів Карибського басейну (див. також АФРИКАНСЬКА МУЗИКА).]]> admin Mon, 20 Jun 2011 15:31:36 +0400 http://www.cath-a-fire.ru/index.php?newsid=105 http://www.cath-a-fire.ru/index.php?newsid=105 Пізні роки життя

У липні 1977 року у Марлі була виявлена ​​злоякісна меланома на великому пальці ноги (що з'явилася там внаслідок футбольної травми). Він відмовився від ампутації, мотивуючи це побоюванням втратити можливість грати у футбол і втратити пластику на сцені, крім того, растафарі вірять, що тіло повинно залишатися «цілим»:
Раста не сприймає ампутації. Я не допускаю, щоб людину розбирали на запчастини.]]> admin Sun, 08 May 2011 17:06:38 +0400 http://www.cath-a-fire.ru/index.php?newsid=104 http://www.cath-a-fire.ru/index.php?newsid=104 Боб Марлі включив до складу The Wailers жіноче вокальне тріо (група I-THREE, до складу якої входила дружина Боба, Рита Марлі), змінив назву на Bob Marley And The Wailers і разом зі своїм колишнім наставником Хігсом відправився в турне по Африці, Європі та обом Америках. До середини 1970-х років Боб Марлі і його група стали визнаними лідерами реггі, а у Великобританії практично всі нові пісні Марлі входили в «Тор 40» («No woman, no cry», 1975; «Exodus», 1977; «Waiting In Vain », 1977;« Satisfy My Soul », 1978) і Top 10 (« Jamming », 1977;« Is This Love », 1978).]]> admin Sun, 08 May 2011 16:59:39 +0400 http://www.cath-a-fire.ru/index.php?newsid=103 http://www.cath-a-fire.ru/index.php?newsid=103 Початок кар'єри

У 16 років Боб Марлі дебютував з синглом «Judge Not», який написав разом з Джо Хігсом. У 1963 році за допомогою того ж Хіггса Боб Марлі організував вокальну групу The Wailers, до якої, крім нього, увійшли Пітер Тош, Банні Лівінгстон, Джуніор Брейтуейт, Черрі Грін і Беверлі Келсо. Перший же сингл групи «Simmer Down» (1964) очолив хіт-парад Ямайки і розійшовся тиражем більш ніж 80 тисяч примірників. У 1965 році The Wailers скоротили склад до тріо та, незважаючи на успіх пісень (наприклад, «Rude Boy» увійшла до місцевого «Тор 10»), в 1966 році розпалися.]]> admin Sun, 08 May 2011 16:54:55 +0400 http://www.cath-a-fire.ru/index.php?newsid=102 http://www.cath-a-fire.ru/index.php?newsid=102 Ранні роки

Боб Марлі народився в селі Найн-Майлс, Ямайка. Його батько, Норвал Марлі, за походженням білий європеєць, служив офіцером ВМС Великобританії, а потім служив керуючим на одній з плантацій Ямайки. Там він познайомився зі своєю майбутньою дружиною, вісімнадцятирічної ямайської дівчиною Седелла Букер. Незабаром після народження Боба Норвал під тиском своєї попередньої родини залишив Седелла, але продовжував надавати їй фінансову підтримку і іноді відвідував сина.]]> admin Sun, 08 May 2011 16:50:03 +0400 http://www.cath-a-fire.ru/index.php?newsid=101 http://www.cath-a-fire.ru/index.php?newsid=101

Биография

Учился в Харьковском университете на факультете иностранных языков (немецкий язык), 1987—1998 жил в Полтаве, затем в Москве. С 1992 года работал переводчиком, редактором, составителем энциклопедий в издательствах «Миф» (Москва), «София» (Киев) и «Ультра.Культура» (Москва), музыкальным рецензентом на Ozon.ru и www.wmj.ru.
Основные работы: «Мистики XX века», «Энциклопедия суеверий», «Энциклопедия предсказаний», «Магия в теории и на практике» Алистера Кроули (перевод, предисловие, комментарии).

Проект «Растаманские народные сказки» существует с октября 1995 года, посвящён собиранию и обработке фольклора потребителей конопли. Сборники растаманских сказок издаются с 1998 года, наиболее известные издания — «Растаманские народные сказки» (Ростов-на-Дону, Феникс, 2000) и «Растаманские сказки и всё такое» (М., «Ультра. Культура», 2005). Интернет-сайт проекта (rastaman.tales.ru) открылся в январе 1999 г. и является одним из старейших литературных проектов в Рунете. С 2001 года издаются также аудиоверсии растаманских сказок в исполнении Дмитрия Гайдука с музыкальным сопровождением (DJ Kayla Cariapadas, DJ Голландец и др.) — этот жанр идентичен англоязычному «spoken word». Гайдук регулярно гастролирует с выступлениями по городам России, Украины и других стран.

Параллельные проекты: «Джа-Будда и его джатаки» (начат в 1997, издан М., «Кайя» , 2004; «Конопляные джунгли» (1999—2000) — одна из первых оплачиваемых регулярных авторских колонок в Рунете, выходила на сайте High.Ru (материалы изданы М., «Кайя», 2004); «Цывильные сказки» (начат в 1992 году, издан в сборнике «Растаманские сказки и всё такое», М., «Ультра. Культура», 2005), «Сказки народов мира» и др.

Кроме того: пьесы («Сцены из Ветхого Завета» (1997, премия «Тенета-98»), философская эссеистика («Фаллософия» (1996, 1999) и др.).]]> admin Mon, 25 Apr 2011 12:59:57 +0400 http://www.cath-a-fire.ru/index.php?newsid=100 http://www.cath-a-fire.ru/index.php?newsid=100 И был там муж некий мудрый, глава каравана торговцев по имени Тамрин , и нагружал он обычно пять сотен верблюдов, и обладал он примерно тремя и семидесятью судами. И вот в это время Царь Соломон пожелал построить Дом Бога, и разослал он посланья ко всем торговцам востока и запада, севера с югом, и приказал тем торговцам явиться к нему и получить от него золото и серебро, с тем чтобы мог получить он от них все, что было потребно для этой работы. И некие люди ему доложили об этом богатом купце эфиопском, и Соломон направил посланье к нему и повелел ему доставить все то, что желал он получить из Аравии: красное золото, и черное дерево, что не могут есть черви, а также сапфиры. И этот торговец, чье имя было Тамрин, купец Эфиопской Царицы, отправился к Соломону Царю; и получил Соломон все, что только желал от него, и дал он купцу тому все, что только хотел тот, в большом изобилии.]]> admin Sun, 27 Jun 2010 09:39:50 +0400 http://www.cath-a-fire.ru/index.php?newsid=99 http://www.cath-a-fire.ru/index.php?newsid=99 Растаманская байка по рассказам Дмитрия Гайдука, известного «сказочника» в среде неформальных философов.

]]> admin Tue, 09 Feb 2010 11:03:23 +0300